أسقِط اللافتة

3 تعليقات

من الصعب أن يُصغي إليك شخصٌ أو يرى ما معك؛ إذا كان بَصره وسمعه وعقله مشدوهاً ومتعلقاً ومعجباً بكلامٍ ومشاهد يراها، فـ ﴿مَا جَعَلَ اللَّهُ لِرَجُلٍ مِنْ قَلْبَيْنِ فِي جَوْفِهِ﴾. وهذا هو الذي يحدث في الواقع عندما يتحدث مُصلحٌ ومُربٍّ مع مسلمين قد سحرهم الغرب وأبهرهم الشرق، وامتلأت القلوب إعجاباً بهم وحباً لهم.

وفي مثل هذا الحال، فإن من أولى الأولويات للمصلحين والمربين رفع غشاوة سحر الغرب عن الأبصار، وإزالة إبهار الشرق عن النفوس، وذلك بالتعريف ببطلان معتقداتهم، وبؤس أحوالهم، ليستبين سبيلهم، فقد قال سبحانه: ﴿وَكَذَلِكَ نُفَصِّلُ الآيَاتِ وَلِتَسْتَبِينَ سَبِيلُ الْمُجْرِمِينَ﴾، قال المفسرون: أي “وَلِتَظْهَرَ طَرِيقُ الْمُجْرِمِينَ الْمُخَالِفِينَ لِلرُّسُلِ. وإذا اسْتَبانَ سَبِيلُ المُجْرِمِينَ فَقَدِ اسْتَبانَ سَبِيلُ المُؤْمِنِينَ. فإن سبيل المجرمين إذا استبانت واتضحت، أمكن اجتنابها، والبعد منها، بخلاف ما لو كانت مشتبهة ملتبسة، فإنه لا يحصل هذا المقصود الجليل“، وقال ابن القيم: “فالعالمون بالله وكتابه ودينه عَرفوا سبيلَ المؤمنين معرفةً تفصيليةً وسبيلَ المجرمين معرفةً تفصيليةً، فاستبانتْ لهم السبيلانِ كما يستبين للسالك الطريقُ الموصلُ إلى مقصوده والطريقُ الموصلُ إلى الهلكة؛ فهؤلاء أعلم الخلق، وأنفعهم للناس، وأنصحهم لهم، وهم الأَدِلَّاءُ الهداةُ“.

إن معرفة المسلمين بالأحوال البائسة للكفار والمنافقين، وزوال مكانتهم من القلوب؛ وسقوط لافتاتهم الخادعة؛ من أقوى أسباب سماع أقوال المصلحين والمربين، والاستجابة لدعواتهم؛ فإن التخليةَ مُقدّمةٌ على التحلية، كما أن أول كلمة في شهادة التوحيد هي نفي الآلهة الباطلة والكفر بها، ثم إثبات الإله الحق وحده سبحانه.

قال عمر رضي الله عنه: (إنما تُنقض عُرى الإسلامِ عُروة عروة، إذا نشأ في الإسلام من لا يعرف الجاهلية)، قال ابن القيم مُعلقاً: “وهذا لأنه إذا لم يَعرِف الجاهليةَ والشرك، وما عابه القرآنُ وذمّه؛ وقع فيه وأقرَّه ودعا إليه وصوَّبه وحسَّنه، وهو لا يعرف أنه هو الذي كان عليه أهل الجاهلية، أو نظيره أو شرٌ منه أو دونه، فينقض بذلك عُرى الإسلام عن قلبه، ويعودُ المعروفُ منكراً، والمنكرُ معروفاً، والبدعةُ سنةً، والسنةُ بدعةً … ومن له بصيرة ٌوقلبٌ حي؛ يرى ذلك عياناً، والله المستعان“. وقال شيخ الإسلام: “كان الصحابة رضي الله عنهم أعظم إيماناً وجهاداً ممن بعدهم؛ لكمال معرفتهم بالخير والشر، وكمال محبتهم للخير وبغضهم للشر، لما عَلِمُوه مِن حُسنِ حَالِ الإسلام والإيمان والعمل الصالح، وقُبحِ حالِ الكفر والمعاصي“.

ولأجل هذه الغاية العظيمة؛ فقد استفاض في القرآن ذِكرُ معتقدات وأقوال الكفار والمنافقين، وتسفيهها والحطّ منها، وبيان عوارها، ولم يتوقف الأمر عند هذا فحسب، بل زاد عليه بأن تكرر وصفهم بأشنع الأوصاف وأسوأها، ويكفي لبيان ذلك قوله سبحانه عنهم: ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلا كَالأنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلا﴾.

فما نصيب بيان أحوال الكفار والمنافقين ومعتقداتهم في الخطاب الإصلاحي والتربوي؟ وما حجم الجهود الإعلامية المبذولة لأجل ذلك، حتى ينفكَّ عن العقول سحرهم، ويزول عن القلوب حبهم، وتسقط من الأعين كل لافتة خادعة لهم؟.

3 تعليقات