لا تعليق
قد يقول ابنٌ عن أبيه إنه رجلٌ عظيم، ويصفُ رجلٌ بلدَه بأنه بلدٌ عظيم، ويمتدحُ أديبٌ خُلُقاً ما بأنه خُلُقٌ عظيم، والأمثلة على هذا المنوال كثيرة، إلا أن هذه الأوصاف قد يعتريها مبالغة، أو يشوبها كذب، بل حتى لو صدقت تلك الأوصاف، فإن ما يعتبره أشخاصٌ عظيماً، يعتبره آخرون غير ذلك، والعكس.
إلا أن العظيمَ الذي لا مرية فيه؛ هو ما قال عنه العظيمُ سبحانه أنه عظيمٌ، ذلك لأن قوله تعالى حقٌ لا شك فيه، ووصفه سبحانه لشيء صِدقٌ لا ريب فيه. وقد وصف عز وجل أموراً بأنها عظيمة:
فمنها: وصفه تعالى اتخاذَ آلهةٍ غيره بأنه شركٌ عظيم، حيث قال: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾؛ ومن صوره: طاعة مَن يُحلِّل ما حرَّم الله، ويُحرِّم ما أحلَّ الله، فقد قَدِمَ عديُّ بنُ حاتمٍ، وهو نصرانيٌّ، على النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فسمعه يقرأُ هذه الآيةَ : ﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾ فقال له: إنَّا لسنا نعبدُهم! قال: أليسَ يُحرِّمونَ ما أحلَّ اللهُ فتحرِّمونَه، ويُحِلُّونَ ما حرَّمَ اللهُ فتحلُّونَه؟ قال: بلى، قال صلى الله عليه وسلم: فتلك عبادتُهم) رواه أحمد والترمذي، وكيف لا يكون الشركُ بالله تعالى أمراً عظيماً وهو سبحانه الذي يَخلق فيُعبد غيره، ويَرزق فيُشكر سواه.
ومنها: وصفه سبحانه لخُلُق نبيه محمدٍ صلى الله عليه وسلم بأنه عظيم، حيث قال عنه: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾، فكيف تلقّى صلى الله عليه وسلم هذا الثناء العظيم من ربه العظيم؟ وكيف عاش مع الناس متواضعاً لهم، لا يتكبّر، رحيماً بهم، لا يتجبّر؟ “يتلقى صلى الله عليه وسلم هذه الكلمة من الله، وهو يعلم من هو الله، هو بخاصة يعلم من هو الله، هو يعلم منه ما لا يعلمه سواه، ثم يصطبر ويتماسك ويتلقى ويسير. إنه أمرٌ فوق كل تصوّر، وفوق كل تقدير“.
ومنها: وصفه تعالى للانحراف الذي يريده أهل الفساد بنا بأنه انحرافٌ عظيم؛ فقال: ﴿وَاللَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَتُوبَ عَلَيْكُمْ وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلا عَظِيمًا﴾. والمفسدون يَصِلُون إلى هذه الغاية اللئيمة بمكرٍ تزول منه الجبال، ولهذا انحرف كثيرٌ من الناس وهم لا يشعرون بانحرافهم، بل يعتبرون المفسدين مصلحين لأنهم يرون أنهم أدخلوا عليهم المتعة والسرور.
ومنها: وصفه سبحانه مَن يصبر عند الغضب، ويحلم عند الجهل، ويعفو عند المقدرة بأنه ذو حظٍ عظيم، فقال سبحانه: ﴿وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إِلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ﴾ “أَيْ: ذُو نَصِيبٍ وَافِرٍ مِنَ السَّعَادَةِ فِي الدُّنْيَا وَالْأُخْرَى” كما ذكر ذلك ابن كثير.
ومنها: وصفه سبحانه قذفَ المؤمنات الغافلات بأنه جُرمٌ عظيم؛ فقال: ﴿وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمٌ﴾، فما أشدَّ فِريةَ من اتهم المسلمات العفيفات المتحجبات بالخنى ، وما أعظم ذنب من وصفهن بالردى! بل قد حذَّر تعالى مَن سَمِع قولَ المفسدين فيهن من ترديده ونشره، وأمرهم بتكذيبه وردِّه؛ فقال: ﴿وَلَوْلا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ قُلْتُمْ مَا يَكُونُ لَنَا أَنْ نَتَكَلَّمَ بِهَذَا سُبْحَانَكَ هَذَا بُهْتَانٌ عَظِيمٌ﴾.
فيا أيها الموفق: متى رأيت طاعة قد عظّمها الله تعالى فأعطها حقها من التعظيم والعمل بها، وإن رأيت معصية قد عظّمها الله سبحانه فتباعد عنها، فإن هذا من تعظيم الله وتوقيره، وإجلاله وتبجيله.
لا تعليق